Tidak bisa dipungkiri bahwa isu kesetaraan gender dalam keluarga menjadi fundamental dan harus dipahami secara menyeluruh oleh setiap anggota keluarga. Khususnya oleh orang tua sebagai manusia dewasa yang memiliki tugas mengayomi anggota keluarganya. Dalam lingkup inilah akan muncul paradigma baru tentang pola interaksi yang akan membudaya bagi relasi di dalamnya, yaitu kesetaraan dalam keluarga. Mengingat juga, hari ini berbagai ketimpangan dan ketidakadilan gender masih terus bermunculan, baik dalam ranah domestik, publik, maupun reproduksi.
Konsep kesetaraan gender yang dipahami oleh masyarakat umum seringkali bias dan diartikan terlalu sempit sebagai sebuah konsep yang hanya memihak pada kaum perempuan saja. Sampai detik ini, hambatan bagi terwujudnya kesetaraan antara laki-laki dan perempuan dalam keluarga disebabkan oleh kesenjangan relasi antar keduanya dan budaya masyarakat yang mengkar karena pengaruh oleh faktor sejarah, ekonomi, budaya, serta agama.
Misalnya terkait tanggungjawab menjadi kepada keluarga bagi keberlangsungan ekonomi adalah menjadi tanggungan seorang ayah, sedangkan tanggungjawab domestik merupakan tugas seorang ibu. Nah, dalam relasi kesetaraan, kultur tersebut bisa terbantahkan dengan jalan musyawarah dan melihat kondisi keduany. Misalkan sang ayah yang mempunyai keterbatasan fisik atau mungkin terbatas dalam beberapa hal. Pada keadaan ini memungkinkan seorang ibu menggantikan peran ayah sebagai kepala keluarga.
Memahami Sebab Perbedaan Kepribadian Laki-laki dan Perempuan
Beberapa psikolog memandang bahwa antara laki-laki dan perempuan mempunyai kepribadian yang berbeda. Karena sudah dari asalnya. Misalnya perempuan yang lebih mengedepankan rasa dibanding dengan laki-laki yang lebih menggunakan logika dalam memutuskan sesuatu. Hal ini memungkinkan adanya pengambil alihan peran yang mejadi otoritas laki-laki. Sehingga peran ayah menjadi tumpuan keluarga.
Di sisi lain, ahli sosiologi memandang bahwa terdapat kesamaan kepribadian antar keduanya, yang membedakan adalah pada lingkungan yang membentuk kepribadian nantinya. dalam hal ini peran keluarga menjadi sangat sentral. Dan seharusnya, para orang tua tidak lagi memperdebatkan siapakah yang mempunyai tanggungjawab mencari nafkah, yang semestinya dilakukan adalah bagaimana cara mendidik keluarga menuju keharmonisan yang kaffah.
Keberadaan antara laki-laki dan perempuan ditunjukkan oleh data yang menyatakan bahwa secara kuantitas perempuan lebih dominan jumlahnya dibandingkan dengan laki-laki. Banyak faktor yang menyebabkan kenapa hal ini bisa terjadi. Mengutip pernyataan Alimatul Qibtiyah, salah satu faktor yang menyebabkan angka laki-laki lebih sedikit dari perempuan adalah karena laki-laki tidak diberikan kebebasan secara emosi.
Coba bayangkan, perempuan selama hidupnya mampu merasakan empat emosi sekaligus, yakni marah, senang, sedih, dan takut. Tapi sangat berbeda dengan laki-laki. Lingkungan masyarakat kita membentuk laki-laki terbatas untuk berekspresi. Laki-laki cenderung hanya bisa merasakan senang dan marah saja.
Ketika menjumpai laki-laki yang sedang bersedih atau merasakan takut, masyarakat menimbali dengan kalimat “Jadi laki-laki kok cengeng, jadi laki-laki kok takutan”. Feedback masyarakat seperti ini yang menyebabkan laki-laki menjadi terbatas dalam mengekspresikan sesuatu hal ketika merasa sedih atau takut. Secara psikologi, keadaan ini akan berdampak pada keberlangsungan hidup sehari-hari.
Mengenal Bahaya dari Epidemic of Loneliness
Ketidaksempurnaan salah satu pihak dalam mengekspresikan emosi akan berdampak pada relasi dalam setiap lini kehidupan, termasuk di dalamnya keluarga. Hiruk pikuk kehidupan modern membuat enggan untuk mendengarkan satu sama lain karena emosi yang tidak sehat. Begitupun antara suami dan istri dalam keluarga karena sulitnya untuk berkomunikasi dan berdiskusi.
Dalam keadaan seperti ini, saling mendengarkan adalah kunci komunikasi yang sebenarnya. Jika antar anggota keluarga tidak saling mendengarkan dan memahami satu sama lain, maka akan memicu terjadinya kesepian atau kesendirian. Petinggi Kesehatan di Amerika Serikat menyebutnya dengan istilah “epidemic of loneliness” yang akan meningkatkan resiko kematian dini.
Dilansir dari The Guardian.com, penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar populasi di Amerika Serikat dan Inggris tidak memiliki kemampuan interaksi sosial yang baik. Seperti halnya melakukan percakapan panjang dengan teman atau antara suami dan istri. Banyak diantaranya mengaku merasa terisolasi dan tersisih, bahkan saat bersama dengan orang lain.
Langkah strategis dalam menanggulangi krisis kesepian ini adalah dengan saling terbuka mendengarkan keluh kesah dan melakukan musyawarah dalam berbagai kesempatan. Faktanya, seni mendengarkan sangat dibutuhkan pada keadaan ini, keterampilan yang kelihatannya sudah banyak dilupakan atau mungkin tidak pernah dipelajari sebelumnya.
Mengetahui Tiga Tipologi Keputusan dalam Keluarga
Pengambilan keputusan dalam proses musyawarah antar anggota keluarga khususnya antar suami dan istri bisa digolongkan menjadi tiga tipologi, antara lain: obligation, notification, dan freedom.
Pertama, obligation. Pada keadaan ini mewajibkan dilaksanakannya musyawarah yang serius antar suami dan istri dalam memutuskan suatu perkara dalam rumah tangga. Keduanya harus benar-benar menyadari bahwa masalah tersebut bersifat sangat penting sehingga bisa saling mendengarkan dengan mengedepankan kesetaraan.
Tipologi pertama ini harus menghilangkan konsep pemimpin dalam rumah tangga. Karena jika menggunakan istilah tersebut pasti ada orang pertama dan menyebut lainnya sebagai orang kedua dan seterusnya. Jika ada penggolongan demikian, akan menjadi keputusan yang sifatnya otoritas dari orang pertama yang mempunyai kekuasaan lebih untuk mengatur.
Kedua, notification. keduanya hanya perlu memberikan pemberitahuan satu sama lainnya. Keputusan yang dihasilkan harus sudah dianalisi secara mendalam oleh sang pengambil keputusan. Keputusan tersebut harus bersifat unfundamental dalam keberlangsungan kehidupan dalam keluarga, yakni keputusan yang dilaksanakan sehari-hari.
Sebagai contoh, ketika salah satunya mengahdiri suatu kegiatan di luar jam kerja atau menghadiri rapat keanggotaan. Ada beberapa pandangan yang semestinya diluruskan dalam situasi ini karena akan merugikan satu pihak saja. Misalnya seorang istri yang hendak menghadiri rapat organisasi atau ketika sang istri menerima tamu lawan jenis yang datang ke rumah.
Pandangan masyarakat kita menyatakan bahwa sang istri harus meminta izin kepada suami. Tapi kenapa pada keadaan yang sama tidak melakukan hal sebaliknya? Keadaan ini merupakan awal dari benih-benih ketidakadilan dalam keluarga, salah satu pihaknya akan merasa dirugikan baik suami ataupun istri. Dengan modal saling percaya dan mengesampingkan anggapan negatif, maka akan melahirkan kesetaraan yang nyata.
*
Ketiga, freedom. Tipologi yang ketiga ini merupakan kebebasan bagi kedua belah pihak dalam melaksanakan keputusan yang telah diambilnya. Maksudnya adalah keduanya menyadari bahwa keputusan yang diambil bersifat kebaikan-kebaikan yang semestinya harus dilakukan, sehingga keputusan tersebut bisa dilakukan tanpa harus dilaksanakan musyawarah sebelumnya. Pada akhirnya yang muncul hanyalah dampak positif bagi keluarga tersebut ataupun orang lain.
Dengan melihat tiga tipologi diatas, para orang tua harus mampu membedakan dan menggolongkan antar keputusan yang ada. Jika bernilai kebaikan maka harus segera diambil keputusan dan sebaliknya, sehingga nantinya akan menebarkan kebermanfaatan serta menghilangkan anggapan ketidakadilan. Aspek kesetaraan antara suami dan istri dalam keluarga ini mengantarkan pada terwujudnya keluarga sakinah.
Meninggalkan Tekstual Konservatif Menuju Pogresif
Banyak literasi yang menjelaskan tentang keberlangsungan dan interaksi dalam keluarga, baik secara tekstual maupun kontekstual. Tes-teks yang menjadi pedoman dalam menjalankan fungsi keluarga seharusnya disesuaikan dengan keadaan yang terus berkembang dan selalu mengutamakan unsur kesetaraan.
Para pakar keluarga menyatakan bahwa sumber literasi tekstual konservatif tentang keluarga harus diperbaharui secara berkala dan sistematis melihat fenomena yang terus berubah menuju ke pandangan yang lebih progresif. Maksudnya adalah dalam lini keluarga terdapat kesetaraan antar anggotanya, baik laki-laki dan perempuan. Hanya saja, yang berhak mendapatkan tanggungjawab itu didasarkan pada kemampuannya.
Sehingga jika ditanya siapa yang berhak menjadi kepala dalam keluarga? Jawabannya adalah ia yang merasa mampu di dalamnya, bisa laki-laki bisa juga perempuan. Dengan melakukan adaptasi dengan perkembangan yang ada, nantinya akan mengembalikan esensi yang sesungguhnya dari makna keluarga ideal.
Keluarga ideal adalah keluarga yang menjamin tumbuh kembang dan relasi yang seimbang sesama anggota keluarga serta terpenuhi akan kebutuhan dasarnya. Keluarga ideal juga mengandung arti dimana sudah tidak ada lagi bentuk kekerasan baik secara fisik, ekonomi, seksual, ataupun psikis di dalamnya. Sebagai keluarga ideal, hendaknya meyakini bahwa semua peranan mulia adalah modal tiket memasuki surga nantinya.
