Iman dan ilmu merupakan dua kata yang sering kali menjadi pembahasan. Sekelompok orang mengedepankan iman dan menafikan ilmu. Kelompok lainnya mengedepankan ilmu dan menafikan iman.
Pandangan-pandangan seperti itu terus berseliweran, terkadang menjadi kebingungan khususnya bagi seorang muslim. Di antara kedua tesis di atas mana yang mengandung kebenaran?
Oleh karenanya, sebagai penyeimbang di antara kedua tesis di atas ada sebuah pandangan menarik cum moderat dari Nurcholis Madjid atau bagi sebagian kalangan lebih akrab dengan sapaan Cak Nur.
Mengenal Cak Nur
Nurcholis Madjid atau Cak Nur merupakan cendekiawan asal Indonesia yang lahir di Jombang pada 17 Maret 1939. Intelektual muslim yang satu ini merupakan lulusan KMI Pesantren Gontor Ponorogo yang lulus pada tahun 1960.
Setelah itu ia merantau ke Jakarta untuk mengenyam pendidikan ke jenjang lebih tinggi tepatnya di IAIN Syarif Hidayatullah di Fakultas Sastra dan Kebudayaan. Lalu pada tahun 1984 ia meraih gelar doktoralnya di Universitas Chicago dengan disertasi yang berjudul Ibn Taymiyyah on Kalam and Falsafa.
Cak Nur juga aktif di berbagai organisasi antara lain: Presiden Persatuan Mahasiswa Islam Asia Tenggara 1967-1969 juga menjabat sebagai Wakil Sekjen IIFSO (Internasional Islamic Federation of Students Organisation). Ia juga menjadi Pemimpin Umum majalah Mimbar Jakarta 1971-1974, Direktur LSIK Jakarta 1973-1976, juga pada tahun 1991-1992 ia menjadi guru besar tamu di Mc Gill University Montreal, Kanada.
Layaknya para cendekiawan pada umumnya, Cak Nur begitu banyak menghasilkan tulisan hasil buah pikirnya. Tak heran dari tulisan-tulisannya berhasil menyebarkan pandangan-pandangannya dengan begitu luas dan berbagai kalangan menikmatinya .
Karya-karyanya antara lain, Khasanah Intelektual Islam (Jakarta, Bulan Bintang 1986), Islam Doktrin dan Peradaban, Sebuah Telaah Kritis Tentang Masalah Keimanan, Kemanusiaan, dan Kemodernan (Jakarta, Paramadina, 1992).
Tulisan Cak Nur juga dimuat di berbagai tulisan dalam bentuk bunga rampai seperti, Islam Kemodernan dan Keindonesiaan (Agus Edi Santoso [ed], Bandung, Mizan, 1993), The Issue of Modernazation among Muslims in Indonesia; Form a Participant’s Point of View (dalam Gloria Davies, [ed]), What is Modern Indonesian Culture? (Athens, Ohio, University of Ohio Southeast Asia Studies, 1979), Islam in Indonesia: Chalanges and Oppurtunities (dalam Cyriac K. Pullapilly [ed]), Islam in the Contemporary World (Notre Dame, Indiana, Cross Roads Books, 1980).
Dari latar belakang tersebut, baik dari organisasi besar maupun karya-karya yang telah tersebar di mana-mana; tak heran jika ia merupakan cendekiawan Islam asal Indonesia.
Iman dan Ilmu
Sebelum mendeskripsikan bagaimana menyikapi diskusi antara iman dan ilmu, alangkah baiknya kita memahami definisi dari dua kata tersebut. Iman atau percaya, menurut M. Quraish Shihab dalam bukunya yang berjudul Islam yang Saya Anut, artinya pembenaran hati atas apa yang didengar telinga. Juga dalam bahasa Agama artinya pembenaran hati atas apa yang disampaikan oleh utusan Tuhan.
Adapun ilmu memiliki definisi ialah pengetahuan yang telah terhimpun dan telah teruji kebenarannya dan telah tersusun secara sistematis dengan menggunakan metode ilmiah. Dua terminologi di atas terlihat bahwa ada sedikit gap antara iman dan ilmu. Yang mana gap ini perlu ada jembatan yang dapat menjadi penyambung di antara keduanya.
Kiranya, menurut hemat penulis, pandangan Cak Nur mengenai iman dan ilmu dalam bukunya Pintu-pintu Menuju Tuhan (Jakarta, Paramadina, 1994) sangat relevan untuk dipahami dan disebarkan ke khalayak ramai sebagai upaya untuk mencerahkan pandangan-pandangan terkait dua hal ini.
Di awal tulisannya Cak Nur terlebih dahulu mengutip QS. Al-Mujadalah: 11, sebagai landasan dalam tulisannya, Allah berfirman
يَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْۙ وَالَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ دَرَجٰتٍۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ
Artinya:
niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Maha teliti apa yang kamu kerjakan.
Cak Nur menerangkan bahwa ayat ini merupakan janji Allah yang akan memberikan keunggulan kepada hambanya yang beriman sekaligus berilmu. Melalui iman dapat memotivasi tiap hambanya untuk terus berbuat baik untuk menggapai ridha Allah; sedangkan melalui ilmu menjadi jalan yang efektif untuk melakukan kebaikan tersebut.
Melalui iman, kita dididik untuk mengafirmasi nilai-nilai luhur sedangkan ilmu memberikan kita pengetahuan untuk melakukan perbuatannya. Mudahnya, iman dan ilmu mengajarkan kita kebaikan serta bagaimana cara mempraktikkan kebaikan.
Cak Nur menimpali walaupun ada hierarki nilai antara iman yang merupakan primer sedangkan ilmu merupakan sekunder. Namun sebagai upaya agar kebaikan mendapatkan hasil yang maksimal, maka Cak Nur menegaskan iman dan ilmu tidak boleh terpisahkan.
Ia mencontohkan kekalahan sebuah kelompok orang baik bukan karena kurangnya imannya, melainkan karena kurangnya faktor ilmu. Lalu ia mengutip sebuah kaidah Arab al-bathil bi nidham yaghlib al-haqq bi ghayri nidham yang artinya kepalsuan yang tersusun rapi akan mengalahkan kebenaran yang tidak tersusun rapi.
Oleh karenanya, sampai di sini dapat dipahami jikalau iman dan ilmu tidaklah boleh dipisahkan agar kebaikan dapat tercapai secara maksimal. Semisal jika seseorang beriman namun kurang dalam ilmu maka yang terjadi ialah pelaksanaan iktikad baik kurang tepat.
Wallahu a’lam bi as-shawab
