Ide Pemikiran Postmodernisme
Postmodernisme muncul akibat kegagalan dan kejenuhan modernisme dalam mengangkat martabat manusia. Bagi paham postmodernisme, modernisme telah secara nyata tidak dapat menepati janjinya membawa umat manusia menjadi lebih baik.
Perspektif postmodernisme dapat membuat kita memahami bahwa martabat manusia harus kita junjung tinggi. Kebebasan adalah nilai tinggi, termasuk keterbukaan atas kebhinnekaan mayarakat, toleransi, perlawanan tehadap monopoli, dominan agama, aliran dan ideologi tertentu.
Pandangan modernisme mengedepankan ilmu pengetahuan yang mutlak, objektif dan tidak adanya nilai dari manusia telah membawa umat manusia dalam peperangan, penindasan antar kelas dan ketidaksetaraan manusia.
Ide besar dalam pengembangan postmodernis dalam menggantikan pemikiran modernisme adalah: pertama, ide yang menghendaki penghargaan besar terhadap alam dan sekaligus kritik keras terhadap perusakan dan eksploitasi alam dalam gerakan modernisme.
Kedua, pentingnya bahasan dalam kehidupan segala aspek dan analisis yang kompleks, hal tesebut sebagai antitestis dari pemikiran modernisnya yang hegemoni atas birokrasi ilmu pengetahuan.
Ketiga, ide dalam mengurangi kekaguman atas ilmu pengetahuan, kapitalisme dan teknologi yang muncul dari perkembangan modernisme.
Keempat, pentingnya keterbukaan atau inklusivitas dalam menerima tantangan agama lain atas agama yang dominan sehingga muncul ruang-ruang dialog. Hal tesebut muncul sebagai keresahan atas ideologi-ideologi yang menjadi pembenaran mutlak.
Kelima sikap yang cenderung permisive dan menerima terhadap ideologi dan juga agama lain dengan berbagai penafsiran; secara kasuistik munculnya ide pergeseran dominasi kulit putih di dunia barat.
Keenam, merupakan ide-ide cemerlang yang menjadi daya dorong kebangkitan golongan tertindas, seperti golongan ras, gender, kelas minoritas secara sosial yang tersisihkan.
Ketujuh, Ide tentang tumbuhnya kesadaran akan pentingnya interdependensi secara radikal dari semua pihak dengan cara yang dapat dan memungkinkan terpikirkan oleh manusia secara menyeluruh.
…
Kelompok postmodernisme percaya bahwa kemajuan yang kelompok modernisme bawakan telah jauh membawa umat manusia pada kehancuran dan kesengsaraan; yang telah membuat dunia kacau balau yang mengakibatkan dampak-dampak masalah kemanusiaan yang tiada berujung. Misalnya; pertama, pandangan dualistik yang membagi seluruh kenyataan menjadi subyek dan obyek, spiritual dan material, manusia dunia, dsb; telah mengakibatkan obyektivisasi alam secara berlebihan dan pengurasan alam semena-mena. Hal ini telah menyebabkan krisis ekologi global dunia.
Kedua, pandangan modern yang bersifat obyektivitas dan positivitis akhirnya menjadikan manusia seolah obyek juga, dan masyarakatpun direkayasa sebagai mekanistik mesin.
Ketiga, dalam modernisme ilmu-ilmu positif-empiris wajib menjadi standar kebenaran tertinggi. Sehingga nilai-nilai moral dan religius kehilangan wibawanya.
Telaah Kesetaraan Gender dalam Modenisme
Tewujudnya kesetaraan gender dan keadilan gender ditandai dengan tidak adanya diskriminasi antara perempuan dan laki-laki. Dengan demikian, mereka memiliki akses, kesempatan berpartisipasi dan kontrol atas pembangunan serta memperoleh manfaat yang setara dan adil dari pembangunan. Memiliki akses dan partisipasi berarti memiliki peluang untuk menggunakan sumber daya dan memiliki wewenang untuk mengambil keputusan terhadap cara penggunaan dan hasil dari sumber daya tersebut.
Pada awal abad 19, pada tingkatan praktik, kritik atas bawaan biologis melihat bahwa stereotype serta berbagai prasangka dan pemisahan sosial itu lebih banyak merugikan kaum perempuan. Terutama posisi perempuan pada sektor domestik yang mengakibatkan gerak perempuan menjadi terbatas.
Perubahan karena modernisasi banyak terjadi di sektor publik, pendidikan formal, ilmu pengetahuan dan teknologi. Namun perubahan yang sifatnya progresif tersebut lebih banyak kaum laki-laki rasakan; sementara potensi yang muncul dari kaum perempuan tidak dapat muncul ke permukaan karena gerak dan langkahnya terbatasi.
Pada prinsipnya gerakan feminisme liberal beragumentasi bahwa memang tidak ada keadilan dalam relasi antara laki-laki dan perempuan; dalam hubungan itu laki-laki lebih diuntungkan. Gerakan feminisme liberal mengalami kepincangan ketika kaum feminis liberal kurang memperhatikan faktor-faktor sosial-ekonomi dan sosial-politik yang menjadi basis dan langsung mendukung kemapanan sistem patriarki.
Penyesuaian modernisasi kaum perempuan pada keterlibatan di sektor publik malah menyebabkan perempuan memiliki peran ganda. Hal tersebut terjadi pada pembangunan orde baru dalam rangka meningkatkan peran perempuan dalam pembangunan atau modernisasi; di mana perempuan boleh bersekolah tinggi dan aktif di sektor publik; tetapi sekaligus tidak boleh meninggalkan posisi sosial yang seolah kodratnya pada sektor domestik.
Postmodernisme sebagai Kritik Feminisme Liberal
Gerakan feminisme liberal tidak banyak menyentuh ideologi patriarki. Tidak ada upaya mendobrak, mendekontruksi ideologi patriarki yang menempatkan laki-laki sebagai pemimpin perempuan.
Gerakan feminisme liberal hanya terarah pada usaha menempatkan posisi sosial perempuan, sementara akar permasalahan ideologi dan struktur dari ketidakadilan tidak diusakan untuk diubah. Dalam hal ini mengapa perempuan tetap pada peran gandanya sementara posisi laki-laki tetap tidak tergoyahkan.
Kegagalan gerakan feminisme liberal karena terlalu memuja modernisme khususnya melalui pendidikan formal, sebagai akselerasi pewujudan emansipasi. Keyakinan modernisme telah mengarah pada kepercayaan bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi modern mampu menyelesaikan semua permasalahan manusia dan lingkungannya.
Keyakinan ini keliru dan malah sebaliknya, kelaparan, ketimpangan gender, kemiskinan dan kerusakan lingkungan terus terjadi. Dengan kegagalan konsep modernisme, postmodernisme muncul melalui pendekatatan radikal yang berusaha mendekontruksi relasi antara laki-laki dan perempuan.
***
Mengatasi kepincangan gerakan feminisme liberal, postmodernisme sebagai cara pandang radikal terhadap modernisme, yang utama adalah jangan menggunakan wacana umum yang pada akhirnya tetap menempatkan posisi perempuan dan semakin memojokkan perempuan pada peran gandanya.
Wacana yang berkembang harus dekonstrukti;, yakni akan keinginan untuk skeptis atas segala bentuk kebenaran mutlak, pengetahuan, kekuasaan dan bahasa dan melihat hal tersebut hanya sebagai represntatif dan politis bagi kepentingan laki-laki sebagai kaum dominan.
Gerakan feminisme yang berorientasi postmodernisme harus selalu mencurgai bentuk wacana dan berbagai praktik diskursifnya. Mendekontruksi wacana tentang kelaki-lakian dan keperempuanan baik dari sisi teksnya, kebahasaannya maupun hubungan kuasanya.
Dengan kata lain perempuan harus melakukan penolakan kritis atas sistem relasi gender yang terartikulasikan melalui bahasa yang sebenarnya menunjukkan pada ideologi dan praktik patriarki. Memulai pergerakan dengan mengembangkan eks-sentralisme yang mengungkapkan bahwa perempuan memiliki logika sendiri, perspektif sendiri dan dapat merekontruksi wacananya sendiri.
Secara umum paham postmodernisme pada gerakan feminisme yakni membangun relasi kuasa yang di dalamnya melibatkan pengetahuan yang juga diproduksi oleh perempuan. Kekuasaan itu ada di mana-mana dan dimiliki oleh siapaun, individu atau sekecil apapun kelompok masyarakat termasuk perempuan, pasti memliki kekuasaan yang dapat dimanfaatkan untuk mendekontruksi wacana dan membangun relasi kekuasaan yang menempatkan perempuan sebagai “suara” bukan hanya pendengar dan aktif dalam diskursus.
Melalui keaktifan perempuan dalam pembentukan wacana dan praktek diskursus, akan tampak keberadaan perempuan sebagai manusia yang utuh, yang berbeda dengan laki-laki, tetapi perbedaan itu tidak menunjuk pada struktur kekuasaan yang hirarkis dan patriarkis, tetapi sesuatu hubungan kekuasaan yang egaliter.
