Jelang Lebaran, berbagai pusat perbelanjaan penuh sesak oleh pengunjung yang datang. Dari pasar tradisional hingga mall besar, disesaki oleh ratusan bahkan ribuan orang. Kerumunan tak terhindarkan. Protokol kesehatan diabaikan. Semua sibuk berburu baju baru, kue kering, dan berbagai keperluan lebaran.
Ironis. Hari-hari terakhir Ramadan yang harusnya diisi dengan memperbanyak ibadah, justru disibukkan dengan berbelanja. Sepuluh malam terakhir yang harusnya dihidupkan untuk mengejar Lailatur Qadar, malah dipergunakan untuk memburu barang di pasar.
Selain itu, Indonesia masih diliputi wabah corona. Kasus konfirmasi positif Covid-19 masih meningkat. Puluhan ribu orang kehilangan nyawa. Vaksinasi Covid-19 juga belum berjalan sepenuhnya. Ditambah lagi, berbagai mutasi virus mulai masuk ke negeri ini. Bukan tidak mungkin, kerumunan masyarakat di tempat perbelanjaan bisa menjadi klaster-klaster baru yang harus diwaspadai.
Perilaku Konsumtif Bukan Ajaran Islam
Budaya konsumtif jelang Lebaran sejatinya tidak terdapat dalam khazanah keislaman. Dalam Islam, membelanjakan harta itu boleh. Tapi ada aturannya. Seorang pemilik harta tidak dibiarkan bebas menghambur-hamburkan harta, sekalipun harta itu merupakan miliknya sendiri.
Rasulullah saw. bersabda, “Tidak akan bergeser dua telapak kaki seorang hamba pada hari kiamat sampai dia ditanya (dimintai pertanggungjawaban) tentang umurnya ke mana dihabiskannya, tentang ilmunya bagaimana dia mengamalkannya, tentang hartanya; dari mana diperolehnya dan ke mana dibelanjakannya, serta tentang tubuhnya untuk apa digunakannya.” (HR Tirmidzi)
Hadis tersebut menunjukkan kewajiban mengatur pembelanjaan harta. Harta yang dimiliki seorang muslim harus dipergunakannya untuk hal-hal yang baik dan diridai oleh Allah. Harus berhati-hati dalam mengelola harta, karena Allah akan meminta pertanggungjawaban kelak di akhirat atas semua penggunaan hartanya sewaktu di dunia.
Islam telah melarang seseorang bertindak israf atau tabzir dalam membelanjakan harta. Israf dalam pengertian syariat bermakna mengeluarkan harta dalam perkara yang haram atau kemaksiatan, atau bukan di jalan yang haq, sekalipun yang dikeluarkan jumlahnya hanya sedikit. Selain itu, sikap kikir atau taqtir juga tidak dianjurkan dalam Islam. Makna kikir (taqtir) terhadap diri sendiri bermakna menahan diri dari kenikmatan yang dibolehkan syari’ah (Syaikh Taqiyuddin An-Nabhani dalam kitab Nidzham al-Iqtishadi fil Islam).
*
Islam juga melarang kaum muslimin untuk berfoya-foya atau bermewah-mewah. Allah Swt. berfirman dalam QS. At-Takatsur ayat 1-3, yang artinya “Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur. Janganlah begitu, kelak kamu akna mengetahui (akibat perbuatanmu itu)…”
Bersikap menyia-nyiakan harta (idha’atul maal) juga tidak disukai oleh Allah dan RasulNya. Idha’atul maal yaitu menafkahkan harta pada barang-barang yang sesungguhnya tidak kita butuhkan. Sehingga akhirnya barang tersebut tidak digunakan, bahkan akhirnya terbuang tersia-sia.
Rasulullah saw. bersabda, “… dimakruhkan atas kamu banyak bicara dan banyak bertanya (tentang hal-hal yang sifatnya khayalan) serta menyia-nyiakan harta.”
Dari sini, jelas bahwa perilaku konsumtif tidak diperintah oleh Islam. Boleh berbelanja, tapi sesuai keperluan. Belilah sesuatu yang memang bermanfaat dan dibutuhkan. Jangan menghambur-hamburkan harta hanya karena gengsi semata.
Kapitalisme Mendorong Sikap Konsumtif
Perilaku konsumtif ini sesungguhnya lahir dari pemikiran kapitalisme yang saat ini menyusupi kaum muslimin. Dalam kapitalisme, perkara materi adalah hal yang utama. Manusia hidup untuk meraih materi sebanyak-banyaknya.
Orang-orang pun dianjurkan untuk membelanjakan harta semaunya, tanpa ada batasan. Kedudukan seseorang dinilai dari materi yang dia miliki. Semakin banyak barang yang dikonsumsi, semakin tinggi harga diri. Sungguh, pemikiran seperti ini sangat jauh dari konsep Islam.
Sayangnya, paradigma kapitalisme ini juga diadopsi oleh negara. Dalam sistem ekonomi kapitalisme, perilaku konsumtif harus didorong untuk menggenjot produksi. Semakin banyak produksi, semakin tinggi tingkat konsumsi, semakin sejahtera perekonomian negeri.
Paradigma ini pula yang mendasari adanya anjuran berbelanja di tengah pandemi seperti saat ini. Demi mendongkrak perekonomian, Menteri Keuangan RI mendorong masyarakat untuk berbelanja baju. Wajar saja pusat perbelanjaan penuh. Padahal, di sisi lain, mudik justru dilarang di saat pandemi. Kegiatan ibadah di masjid dibatasi, dan sekolah pun masih banyak yang ditutup.
Begitulah kapitalisme, semua hanya dilihat dari aspek ekonomi. Kebijakan yang diterapkan pun jadi setengah hati. Hanya menerapkan yang sekiranya dapat menguntungkan secara materi. Kesehatan dan keselamatan masyarakat pun dipertaruhkan.
Sambut Hari Raya
Idul Fitri harusnya adalah momen untuk meraih ketakwaan hakiki. Bukan bajunya yang harus baru, tapi keimanannya yang harusnya lebih maju. Bukan kue lebaran yang wajib tersedia, tapi semangat untuk beribadah di bulan-bulan berikutnya yang harus terjaga.
Mari menjauhkan diri dari perilaku konsumtif. Hari-hari terakhir Ramadan ini, lebih baik menyibukkan diri dengan beribadah. Hingga kita dapat menyambut hari raya Idulfitri dengan penuh ketakwaan.
Apalagi, kita masih dalam suasana pandemi. Jangan sampai negeri ini diserang wabah gelombang kedua. Jangan sampai semangat berbelanja malah menjerumuskan kita dalam bahaya. Selalu ikuti protokol kesehatan 5M: memakai masker, menjaga jarak, menjauhi kerumunan, mencuci tangan, dan membatasi mobilitas.
Semoga ini adalah Ramadan terakhir bersama pandemi.
