“Kini masanya bukan anak bodoh yang paling mengkhawatirkan, tapi anak cerdas yang kehilangan nuraninya.”
Sebuah renungan yang mengingatkan kita pada karya Pramoedya Ananta Toer dalam Anak Semua Bangsa; bahwa pendidikan dan literasi bukan sekadar alat untuk membaca dan menulis. Tetapi untuk membangun manusia merdeka—secara pikir dan nurani.
Dalam dialognya, Pram menunjukkan bahwa kebodohan bukan sekadar keterbatasan intelektual. Tetapi juga hasil dari sistem sosial yang secara sengaja membatasi akses pada pengetahuan dan pengakuan diri. Literasi, dalam konteks ini, menjadi tindakan politik: “Belajarlah! Karena dengan belajar engkau bisa menjadi manusia.”
Ketika sebagian besar kebijakan masih bersifat top-down dan partisipasi publik hanya bersifat simbolik, kita membutuhkan bentuk literasi yang tidak hanya teknis, tetapi juga emansipatoris.
Tantangan Literasi Anak
Literasi yang dimaksud adalah kesadaran untuk memahami struktur kekuasaan, mengkritisinya secara terbuka, dan proaktif dalam proses perubahan. Program-program literasi harus membentuk manusia yang memiliki keberanian moral untuk mempertanyakan.
Seperti Minke, generasi masa kini perlu memiliki nalar kritis yang berakar pada realitas sosialnya. Sebuah langkah awal untuk membangun manusia yang bermutu namun merdeka secara intelektual. Kita harus beranjak dari makna literasi dan pendidikan dari doktrin kolonial dan raja – raja lokal, dahulu.
Terlepas dari prosentasi dan peringkat literasi Indonesia se Asia Tenggara, yang perlu kita garisbawahi adalah apakah literasi memiliki dampak signifikan pada moral bangsa? Atau sebaliknya, sebagaimana kutipan pembuka tulisan ini. Kecepatan media belum imbang dengan informasi dan literasi yang substantif, integratif dan aplikatif oleh seluruh Lembaga pendidikan.
Literasi perlu hadir sebagai kesadaran kolektif untuk membangun keadaban publik. Ketika literasi telah berjalan dengan kerangka interpretatif dan integratif, maka setiap bacaan bukan hanya informasi, melainkan ruang untuk merenung, berdialog, dan bertindak. Pendidikan yang demikianlah yang mampu melahirkan generasi yang tidak sekadar tahu banyak, tetapi tahu arah dan tujuan dalam membangun bangsa.
Pendekatan Interpretatif: Mengajarkan Anak Memaknai Bacaan
Pendekatan interpretatif menekankan pada pemahaman makna di balik teks, bukan sekadar membaca permukaan. Anak-anak diajak untuk mengajukan pertanyaan, menganalisis konteks, dan mengaitkan bacaan dengan pengalaman pribadi serta realitas sosial. Proses ini melatih anak untuk berpikir kritis, membuka ruang diskusi, dan mengembangkan empati terhadap beragam sudut pandang.
Misalnya, ketika membaca cerita rakyat, anak tidak hanya menceritakan ulang isi cerita. Tetapi juga menafsirkan pesan moral, menilai sikap tokoh, dan menghubungkannya dengan nilai-nilai kehidupan aktual. Dengan begitu, kegiatan membaca menjadi proses aktif yang menyentuh aspek kognitif, emosional, dan sosial anak.
Dalam praktiknya, guru atau orang tua dapat memfasilitasi kegiatan seperti diskusi terbuka. Membaca bersama dengan pertanyaan pemantik, hingga menulis refleksi setelah membaca. Semua itu merupakan langkah konkret untuk mendorong anak tidak hanya membaca, tetapi benar-benar memaknai apa yang telah mereka baca.
Langkah Integratif
Pendekatan interpretatif dalam literasi anak akan lebih efektif jika didukung dengan langkah yang integratif. Yaitu dengan memasifkan aktivitas literasi berkala dalam ruang publik dan melibatkan berbagai actor policy. Sebab, literasi anak bukan semata urusan sekolah atau guru, melainkan tanggung jawab kolektif yang membutuhkan sinergi antara lembaga pendidikan, keluarga, masyarakat, dan pemerintah.
Dalam semangat Hari Pendidikan Nasional, langkah integratif harus terancang agar pendekatan literasi menyentuh anak-anak dalam kehidupan sehari-hari, tidak hanya di ruang kelas.
Contoh konkret lainnya, integrasi dari perubahan paradigma dalam pengadaan materi edukatif. Alih-alih membagikan seminar kit yang sering kali hanya berisi cendera mata. Maka instansi pemerintah dapat menggantinya dengan buku bacaan anak yang relevan dan inspiratif.
Bantuan Operasional Sekolah (BOS) pun bisa diarahkan sebagian untuk pengadaan buku cerita anak yang bermuatan lokal, kontekstual, dan mendorong penafsiran kritis. Bahkan di tingkat desa, alokasi Dana Desa dapat digunakan untuk membentuk taman bacaan masyarakat atau perpustakaan anak di posyandu dan balai desa, menjadikan literasi bagian dari aktivitas warga sehari-hari.
Langkah integratif juga menyasar pembentukan budaya membaca yang hidup dalam lingkungan anak. Ketika sekolah, rumah, dan ruang publik sama-sama menyediakan akses terhadap buku serta ruang untuk berdiskusi, maka anak-anak akan tumbuh dalam iklim literasi yang sehat.
Dalam sistem seperti ini, pendekatan interpretatif tidak hanya diajarkan, tetapi juga dipraktikkan — anak-anak membaca untuk memahami, berdiskusi untuk memperluas makna, dan menulis untuk mengekspresikan pikirannya. Inilah pendidikan yang sejati: kolaboratif, reflektif, dan membebaskan.
Rahmania, Dosen Administrasi Publik UMJakarta